神龟大陆
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第三百五十一章 壮志雄心

围猎祭典之后,刀似乎情绪一直很激动,此时颇为深情的说起来:“我是一个普通兽人家庭出生的孩子,父亲是名剑手,小时候大雪连下三个月,草原饥荒,父母饿死后,我被当成奴隶卖到天朝,在路上凭借一点微末剑术险之又险的逃出奴隶商的魔爪,然后流浪到孤独城。

我的生命中,孤独城永远都是排在第一位的,因为草原虽然生养了我,但是让我的父母饿死。孤独城却在我最落魄的时候接纳了我,还传授我墨者的技艺,让我通过做佣兵任务养活自己,拥有了那么多好伙伴......

在我的眼里,墨者的意志和草原的战斗意志没有什么两样,而狼群城的法则和天朝差不多,都是唯利是图的羊的法则。

你知道羊是遵守怎样的法则么?他们只要有草可吃,有地方可以睡觉,不管你要他们的羊毛,还是要他们的羊奶,还是要骟了他们,他们都会愿意。羊的国度中,他们的统治者狡猾而残暴,但却不是第一等的人,他们不是牧羊的人,只不过是为牧羊人牧羊的牧羊犬而已。说到底,狗这种东西,非常的贱,狗眼看人低,又会狗仗人势。所做的事情就是恃强凛弱,谄上媚下,人前一套,人后一套。

所以,羊群中即使最优秀的狗,和狼都无法比,他们所会做的,只是将自己藏在高大的城墙后面,然后在一群弱者中作威作福。

羊的世界充满软弱和腐败,就是因为他们贪图享受,精于计较,注重面子,喜欢攀比。在富裕的生活中没有天敌,所以肥胖和软弱就包围着他们,让他们腐朽。一旦天敌骤然出现,他们所能够做的只有卖国求荣。这样的牧羊犬,精于内斗,用于外斗的爪牙虽然存在,但是战斗的勇气早已经被纸醉金迷的生活消磨一空。”

将夜凌然,现在的人族不正是这样的情况么?人族的高层也都是一群精于内斗,外斗一点都不行的家伙。而所谓的狼群,事实上早已经没有了狼性,那高大的用晶石建造起来的斗兽场所具有的意义,更多的是嘲讽。

似乎,下面这段话,才是刀所要说的关键,刀先问道:“将夜,你知道狼和羊之间的区别么?”

将夜下意识的回答道:“是他们身上的战斗意志的差别吧!”

刀摇摇头,说道:“不是的,狼只所以是狼,是因为他们有一颗永不止歇的雄心,这颗雄心不会被物质享受和外界的赞誉所迷惑腐蚀,永远支持他们走向更广阔的世界。

将夜,你知道么?这些年来,我们孤独城变得越来越富有,作为一名老墨者,我缺越来越担心,担心我们墨者的意志会被这种物质的富庶所消磨。墨者的意志像一块精铁,艰苦的生活像一块磨刀石,能够将他磨砺成一把利剑,而富裕的生活则像水一样,会让这块精铁不断的腐蚀生锈。

你作为墨者的根,必然继承巨子的传承,所以,刀叔叔希望你能够拥有一颗狼的雄心,也不要忘记墨者拯救天下的理想,不要被眼前悠闲美好的生活而遮住了眼睛,消磨了意志。

最最重要的是,不要被钱所迷惑,钱越多只能够说明身上的肥肉越多,如果无法将钱转化为战斗的实力,让这些肥肉锻炼成肌肉,那么最终只能成为软弱无力的猪,等待被宰割。

墨者的意志需要苦难来磨砺,也需要战斗来磨砺,如果墨者苦难的日子到头了,那么我希望成为巨子的你用战斗来磨砺这意志。

孩子,拥有一颗不灭的雄心吧,带领墨者追逐天下吧,不要困于一城一地,不要满足于富甲一方。这不仅是为了天下大公的理想,更重要的是要让我们墨者通过战争保持血性,不会由狼变成羊。

孩子,好好学习兵法吧,你将来的战斗注定不是一个人的战斗,而是决定千万人命运的战斗,成万上亿的墨者等待你去领导!”

刀说到后面,似乎都有些醉了。

流袖则悄悄的握住将夜的手道:“我也相信你能够做到,成为一个前无古人,后无来者的皇者的。”

流袖说的是皇者,而不是一般王者,此种意味,不言而喻。

将夜感觉手中滑腻的味道,心里一阵踏实,道:“你们放心好了,无论如何,我都不会让我们将来的孤独城变成现在的狼群城。”

他胸口的巨子令传来一阵温热的气息,仿佛也被这股意境激发。

借着丝丝醉意,刀继续将剩余的孙圣兵法讲授完全。

兵法十三篇,到了第十篇地形篇已经完全由形而上转为形而下,注重讲授具体的兵法之用。

地形篇主要讲六种不同的作战地形及相应的战术要求,同时表明知己知彼与知地利同样都非常重要。

兵法曰:地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂。挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。

凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者,非天地之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰驰;吏强卒弱,曰陷;大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。

夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险隘远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,国之宝也。

视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。故知兵者,动而不迷,举而不穷。

故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。

刀解释道:地形有“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”等六种。凡是我们可以去,敌人也可以来的地域,叫做“通”;在“通”形地域上,应抢先占开阔向阳的高地,保持粮道畅通,这样作战就有利。凡是可以前进,难以返回的地域,称作“挂”;在挂形的地域上,假如敌人没有防备,我们就能突击取胜。假如敌人有防备,出击又不能取胜,而且难以回师,这就不利了。

凡是我军出击不利,敌人出击不利的地域叫做“支”。在“支”形地域上,敌人虽然以利相诱,我们也不要出击,而应该率军假装退却,诱使敌人出击一半时再回师反击,这样就有利。在“隘”形地域上,我们应该抢先占领,并用重兵封锁隘口,以等待敌人的到来;如果敌人已先占据了隘口,并用重兵把守,我们就不要去进攻;如果敌人没有用重兵据守隘口,那么就可以进攻。

在“险”形地域上,如果我军先敌占领,就必须控制开阔向阳的高地,以等待敌人来犯;如果敌人先我占领,就应该率军撤离,不要去攻打它。在“远”形地域上,敌我双方地势均同,就不宜去挑战,勉强求战,很是不利。以上六点,是利用地形的原则。这是将帅的重大责任所在,不可不认真考察研究。

军队打败仗有“走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种情况。这六种情况的发生,不是天时地理的灾害,而是将帅自身的过错。地势均同的情况下,以一击十而导致失败的,叫做“走”。士卒强捍,军官懦弱而造成失败的,叫做“驰”。将帅强悍,士卒儒弱而失败的,叫做“陷”。偏将怨仇不服从指挥,遇到敌人擅自出战,主将又不了解他们能力,因而失败的,叫做“崩”。将帅懦弱缺乏威严,治军没有章法,官兵关系混乱紧张,列兵布阵杂乱无常,因此而致败的,叫做“乱”。将帅不能正确判断敌情,以少击众,以弱击强,作战又没有精锐先锋部队,因而落败的,叫做“北”。以上六种情况,均是导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在,是不可不认真考察研究的。

地形是用兵打仗的辅助条件。正确判断敌情,考察地形险易,计算道路远近,这是高明的将领必须掌握的方法,懂得这些道理去指挥作战的,必定能够胜利;不了解这些道理去指挥作战的,必定失败。所以,根据分析有必胜把握的,即使国君主张不打,坚持打也是可以的;根据分析没有必胜把握的,即使国君主张打,不打也是可以的。所以,战不谋求胜利的名声,退不回避失利的罪责,只求保全百姓,符合国君利益,这样的将帅,才是国家的宝贵财富。

对待士卒象对待婴儿,士卒就可以同他共患难:对待士卒象对待自己的儿子,士卒就可以跟他同生共死。如果对士卒厚待却不能使用,溺爱却不能指挥,违法而不能惩治,那就如同骄惯了的子女,是不可以用来同敌作战的。只了解自己的部队可以打,而不了解敌人不可打,取胜的可能只有一半;只了解敌人可以打,而不了解自己的部队不可以打,取胜的可能也只有一半。知道敌人可以打,也知道自己的部队能打,但是不了解地形不利于作战,取胜的可能性仍然只有一半。所以,懂得用兵的人,他行动起来不会迷惑,他的战术变化无穷。

所以说:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。

刀借着酒意发挥道:“兵法之用,讲究天时,地利,人和,三者不可或缺。

吾卒之可以击,可为人和,敌之可击是为天时!“知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也”的意思就是说得人和而不得时机,胜负未可知。

知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也!这意思也很明显,即是说得天时而不得人和,胜负未可知。

知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。也就是说,得天时,人和,却不得地利,胜负也未可知。

天时,地利,人和三者在实战中,不可或缺。”

至于地利中的六种地形,刀通过军营中的演示沙盘展示给两人看,两人很容易就理解透彻了。