我的主神游戏
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第五百零六章 新路(五)

“教主大人来了”正在谈论的几个农民听得有人在高喊,心中一个激灵,立刻起身向声音响处看去。

只见远远地一群人簇拥着一个穿着大红袖袍的青年男子,向这边走来。

这青年男子面目清俊,一双眼睛充满了睿智的神彩,让人不由地怀疑他的年龄。

他所到之处,周围的凡人,无不俯身叩头,一个个神色激动,尤其是一些近身之人,更是激动地要昏过去一般,口吃起来,就算是平时口舌便给之人,也是如此表现。

“大家起身吧,莫要误了地里的农活,切记要按照教中指点,精心侍弄,人不误天,天方不误人”这青年男子一边摆手,一边口中教训道。

周围的人点头称是,自然是没有反对的。

………………

赵良才一路巡游过来,此时志得意满,他这才真正明白为何尽管做一个轮回者虽然经常有艰难险阻,各种困境都可能碰到,但大多数人仍然趋之若鹜。

他最初到来这个空间之时,衣不蔽体,食不果腹,还经常挨打受训斥,完全是最底层的身份,这自然是没有任何乐趣,和之前虚拟世界的生活比起来,简直和地狱没有什么两样。

但等到他攀升到更高的地位,才明白就算再糟糕的时代,只要有足够的地位,一样能得到无尽乐趣。

就像眼下这个场景,他在虚拟世界中是无论如何也得不到的。永恒帝国的国民都是平等的,崇拜或许有之,但让其他人为你而叩头,为你而疯狂,就不太可能了,毕竟每个人的智力都得到极大的提升,包括阅历经验也是如此,最平常的一个现象,就是历史上曾经出现的粉丝,追星族彻底成为了历史名词,就算是崇拜和尊敬某一个有巨大成就的人,那也是基于理性认识的,绝对不会因为这种崇拜和尊敬就放弃了个人应有的立场。

他知道人心易变,但只要势力还在,政策不变,就能在很长时期内稳定住治下的人心。

这种被人信赖,认可,崇敬的感受,就是层次较高的精神需要满足,这可是花再多钱也买不到的,在虚拟时代,物质需要已经不是问题,精神上的需要,就有了更高的地位。实际上自从人类进入工业化时代后,精神需要就开始越发重要,从各种文艺作品的兴盛,歌曲,影视,文学已经成为一个受过基本教育的人不可缺少的一部分,如果让一个人看不到报纸,电视,小说,听不到歌曲等,各种精神上的需要得不到满足,那么他的生活一定会无趣到极点,这样活过一百年,还不如有各种精神享受的情况下,过上十年。

因此长生的一个重要条件,就是必须要在漫长的生命中,提供能够让生命本身感到愉悦的东西,否则变成一块石头活上几百万年,也只有极少数人才能忍受。

赵良才平生第一次得到这种感觉,虽然他完全明白这种感觉由何而来,也知道这只是短暂的,不是长久的,就其本质来说,如果个人不在乎,那就没什么实际意义。

但不管怎样,这种精神享受对他而言都是极好的,也许有人喜欢破坏和杀戮,喜欢从同类的惨嚎和痛苦中获取精神享受,但他显然不是这种人,而且那种人必然也不会被主流社会接受。

不过显然好时光总是短暂的,当赵良才巡查完传教的区域后,回到“拜光明教”的总坛之后,刚刚被提拔起来的兵部正神之一,“千里眼”就向他禀报了一件事。

“教主,据教民回报,在千里之外,也出现了一个教派,这个教派名唤‘阎罗教’,和我们教派几乎如出一辙,除去名字换了,其他形式几乎别无二致。”

赵良才听到这里,脸上微微一笑,却同时无奈地叹了口气,他当然知道这种事情肯定会发生,这也是人类社会的共性,无论哪个次元空间都是如此,一样新事物出现后,总是不可避免地会出现模仿者,只要证明了这个事物有足够的生命力,这也是新生事物发展壮大的必然过程。

为此,地球时代的人类社会,为了保护发明人的利益,激励更多人投入发明创造,才有了知识产权的概念,专利等一系列事物的诞生,就是为了制止这种模仿,防止损害发明人的利益,只有等到一个期限过去,才能够随意模仿制造。

但这个世界,可没有这个说法,这样说倒也不准确,实际上在修道者的世界,早已有类似的约定,就好比一家一派的秘传,其他门派就算通过种种渠道弄到,也不能在对方不同意的情况下,公开进行修炼,顶多是个别人私下练习而已,想要公开修炼另外一家的秘法,就得通过种种交换,在公开情况下达成协议,或是交换,或是购买,总之要先得到许可。

但凡人的世界就没有这么多说法,归根到底,还是凡人世界被大大压制了发明创造的积极性,凡人没有上进的渠道,制造出来的新式工具,其利益也得不到保护,往往被上层统治者轻易拿走,久而久之,缺少实力保护自己的创造果实,就使得凡人们没有多少积极性投入到更新生产工具的事情上。

赵良才现在传教的地方是在海天门的默认势力范围内,因此才不会被其他修道者敌视,当然与之相对的,他的做法,其他人也可以在其他门派的势力范围内进行抄袭,除非他向海天门提出交涉,由他们出面和对方谈判,否则单凭他自己的力量,显然是不可能制止这些模仿者的。

可想而知,随着天地局面的进一步变迁,新神道会越来越凸显出来,其中种种便利之处,修道的外部环境越恶劣,体现得就会越淋漓尽致。

而修道者可不是凡人,他们自然不会相信什么“拜光明教”,更不会尊一个没什么实力的修道者为什么教主,而会自己重新树立一派,将原本的门派改头换面,从修道门派,变成神道教派。

这种转变尽管困难,但只要内部门派中越来越多的修道者无法精进,迫于修为和寿命,他们就必然会选择这条在以往不屑一顾的道路,修道者大多数都有极强的意志,懂得取舍,顽固不化者极少。

赵良才对此一清二楚,也知道这也是为何他的新神道,一看就会和修仙之道有极大冲突,但修道者仍然绥靖默许他进行发展,其原因就在这里。

凭借更强的实力,更深的底蕴,赵良才现在搞出的一切,他们可以在看明白之后,轻而易举地复制和模仿,青出于蓝而胜于蓝对他们而言,是再简单不过。

赵良才也知道自己的政策,是不可能进行什么隐瞒的,更不可能从中做什么花样,这种层次上的竞争,就是公开的,一切全看真正的实力,阴谋根本无用武之地。

他也不可能故意弄出一些陷阱出来,坑害其他人,毕竟发展一个教派,哪些措施有用,哪些措施有害,并不难看出。

赵良才无奈归无奈,但他可不会因此而丧失信心,他可是知道这种大范围的变革,其中究竟蕴含着多少困难。

别的不说,其他修道者就算学去了自己教派的“形”,但想要学到“神”,那就要难上太多,并不比成仙要容易多少。

就好像工业化不是买上几座工厂,能炼制一些钢铁,制造一些工业产品就算实现的,这需要一个全面的改变,从国民的素质,到整个国家组织架构的改变,都需要做出修正,才能真正实现工业化。

同样新神道也是如此,虽然一些修道者学走了赵良才建立的“拜光明教”的组织架构,但他们不会想到,这个组织的根本宗旨,是要以底层信众为根基,这看似简单的一点,却会将其他教派彻底区别成两类。

赵良才可是明白,高高在上的修道者,是有多么无视那些凡人。

现在他的神道,从表面上来看是利用了凡人的信仰之力,在那些修道者心中,只是变了一种方式来压榨凡人,从以往要求实物也就是修道资源的供奉,转成对信仰之力的索取。

那些修道者,在很长时间内,都不会改变这种态度,他们建立的教派,绝对不会将凡人当成根基,更不可容许凡人决定他们的生死。

这就是赵良才虽然无奈,但仍然能够笑得出来的根本原因。

他自己明白其中微妙的差别,历史上许多党派的兴亡,就在与这点微妙无声无息中发生了转变。

如果不从内心接受凡人是根基的信念,在这些后起教派的发展中,就必然会将他现在设立的架构进行多番修正。最简单的一条,那就是监督制度会彻底变样,底层凡人决定上层神明的规则,一定会变成空文。

修道者不可能将自己性命放到凡人手中,也不会接受凡人的监督和控制,这就导致他们仍然和以往一样,将自己摆到高高在上的地位,对凡人进行管理和统治,他们会拿出自认为好的政策,来管理凡人,而不去理会这些凡人究竟想要什么。