功夫球皇
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如何练好站桩(转)

站桩,是各门派武术必需的功力训练,对于武功的进展很有助益,练拳不如站桩。看少林功夫,其中有专门练习桩功的,并说功久即使站在悬崖,多人推挽也不会失足。两腿如铜浇铁铸一般。足见站桩之重要。

我看少林秘籍上说:未习武之人,气多上浮,一旦和人较技,站立如僵硬之碑,着手即腾空。足下无根。且一旦动起来,气喘吁吁,别说动手了,自己就手忙脚乱。站桩就是为了克服上述缺点而修炼的。过去站桩多为马步。四平大马,根据体力持续一定时间。更有甚者,为了增加难度。头上顶碗,两臂上放两只碗,两大腿上也放两只碗。屁股下面烧着一炷香,一旦偷懒,必挨烫。所以下了功夫的,会有很大收益。不仅武功得到真正的提高,就是身体也能练成金刚之躯。昔日铁桥三腰马功夫硬,双臂挂六个人能行百步,足见功力之深!

站桩,就是使运动中不再气喘。两脚有力。稳如泰山。功架腰马合一。发出拳来才能有摧毁性的力量。宛如大炮,炮弹出去了,跑身必须坚固,否则会散了架。气功家马春先生曾说:青少年每天坚持半个小时就能出功夫!他说她年轻的时候曾站得全身热气腾腾。全身发紫。正是由于下了大功,才在战争年代从城墙跳下来时,生命没有受到大的伤害。我在电视上看过他的讲座,说每天站桩后,用掌打树。坚持一年就会有很好的效果。我虽然没有下很大的功夫,但是坚持下来了。我家门前有一棵直径20几公分的高大梧桐树,我有时间就去打它,一年后,那棵梧桐树树皮被打得光滑、变了形,裂开了。与周围区别很大。树身明显向被打的另一方向倾斜了。我的掌根变得厚厚的,掌纹变得不清晰了。有一次和同学开玩笑,一掌拍在他的背上,据他说疼了一个星期。说是最害怕我的掌了。

站桩很艰苦,刚开始的时候觉得轻松,但时间一长,双腿痛苦不堪,酸麻难忍。但这时候应该坚持下去,每日增加时间。站的时候心脏跳得厉害,脉搏的跳动不用摸就能感觉得到。呼吸加深。站后感觉腿上肌肉很紧,但觉得有力。一周后反觉没有力了。这是在换劲的缘故,不要怀疑,坚持下去。因为是浮力,站桩后变得沉实。形意拳的三体式也是这样,比马步要更困难。站的过程中保持功架很不容易。站好了桩,练拳就有基础了。才能渐渐体会到力从足下生。起于腿,发于足,纵于膝,主宰于腰,形于手指。

看了和听了不少练武人的体会,站桩却是对于腿部的力量有很大帮助,对于内功也有很大益处。且脚下有根。不容易摔倒。例如人走在路上、雨后的泥里,有时候觉得脚下一滑,就要倒下,但这时候平时站桩的功夫就显现出来了,自动调整重心,两腿一倒换,马上站稳。即使一只脚滑出去,身体下坐也不会倒在地上。既保护了自己的安全,也不至于在大庭广众之下惹人看笑话!这样的经历在练武人那里不止一次了。

我们现在虽然不至于去练什么武功,但练练站桩,不仅对身体是大有益处,而且在面对特殊情况时的应急能力就会有一个相当的帮助。

拳通一理,悟在一惊。

1.站桩先正尾椎。尾椎很重要,心情不好时,按摩一下尾椎,就会缓解。从尾椎一节一节脊椎骨顶上去,直到后脑,脊椎自然会反弓,脑袋自然会后仰,两手自然会高抬,然后下巴向前一钩,手按下,脊椎骨一节一节退下来。如此反复练习,会有奇效。脊椎就是一条大龙,它有了劲力,比武时方能有“神变”。

2.站桩勿求速效。李存义论站桩:若是诚意练习,总要勿求速效。一日不和顺,明日再站,一月不和顺,下月再站。因三体式是变化人之气质之始,并非要求血气之力,是去自己之病耳(指拙气、拙力之病)。所以,站三体式者,有迟速不等,因人之气质禀赋不同也。

3.站桩要“拿劲”。什么是“拿劲”呢?尚云祥就做了一个很适当的说法。李仲轩随唐维禄学过更为复杂吃劲的桩功,往往一站就一两个小时,双手一抱就太过简单,以至于不知该在身体哪个部位吃劲。有一次李仲轩在尚云祥面前站了一会后,没料到尚云祥说了一句非常奇怪的话:“你抱过女人没有?”这句令人大窘的话却使李仲轩隐隐约约有所感悟,浑身一松,尚云祥说:“对了。”李仲轩明白了,这个“抱”字,不是两条胳膊使劲,而是抱进怀里,整个身体都要迎上去。这是对站桩“拿劲”的比喻,拿住这个劲,一站就能滋养人。”

4.站桩要有生机。站桩的要点是“学虫子”,冬天虫子钻进地里死了一般,等到了春季,土里生机一起,虫子就又活了。站桩要站出这份生机,如虫子复苏般萌动,身上就有了精力。

唐师(唐维禄)所传的桩功,也有一个相似的要点,即站桩要时常浑身抖一抖。传说狗熊冬眠的时候,每隔几天,它就自发性地浑身颤抖,否则僵滞不动,身体要有问题。同样,站桩为什么站不下去?就是缺这一抖。很细致很轻微地抖抖,就能够享受桩功,养生了。另外,其实比武发力,也就是这么一抖擞。站桩死站着不动是错误的。

站桩的种类很多,习太极拳的人,常练浑元桩较好。

浑元桩,一作“浑圆桩”,又有“抱云桩”、“云门桩”、“养气桩”等异名。其裆步成二字马步,或作八字马步。具体方法如下:

两足并行开立,与肩同宽,或比肩稍宽。两足尖指向正前方,或略成八字。两腿屈膝下蹲,初学或体弱者,可采用稍微屈膝的“高桩”;久练者应采用大、小腿之间弯成135度角左右的“半桩”。重心放在两.腿.之间,足心含虚,全足踏实。上体自然正直,头顶起、裆落下,精神提起,含胸拔背,沉肩坠肘,尾闾中正,立身安舒,其身法基本要领与太极拳架全然相合。在屈膝下蹲的同时,两手由两侧回环于胸前。使两掌心与乳心遥遥相对,中间相隔一横拳半。两手十指和掌心也遥相对应,两手指尖之间,相距一横拳左右。两掌心朝里而略为朝下,腕根塌沉,掌心含虚。两肘须略低于腕部,并用意里裹。全身务须有下沉的气势。这种两臂环抱的站桩姿势,在技击意义上含有“守中”的意思。即:以头顶百会穴至裆下会阴.穴一线为中心线,使全身重心自然地落在两足之间的中心,这样,身法与裆步自然正中安舒,稳定性好,其所以置两臂、两手于圆周线上,乃是含有防御和待机反击、抢攻之攻守意识。因此,腋窝要虚,而两胁空隙相对地要实。两腋虚,臂部弹性充足,伸缩余地较大;两胁实,则边门不易受侵。但腋虚胁实是结合两臂、两肘来说的。两臂既要用意外撑,又要用意里裹,这是有意识在锻炼两臂的掤撑之劲,兼含待机掤发击敌,以及守中防护心窝、胃脘、胁腋等部的职责。这与太极拳“掤劲不丢”之义恰合。在此姿势的基础上,若一旦化静为动,那只须以肘为轴,举手向上即可护及头面,落手向下又可防守裆膝。如此站定后,两眼向前平视,不怒不闭,息心静气,无思无虑。先轻轻摇晃一下身躯,觅得最适中的重心垂直点。然后大口吐出浊气,以鼻深纳清气三五度。继而气敛神凝,舌抵上颚,以鼻缓缓呼吸。一般可采用腹式呼吸法,久练者也可采用腹式逆呼吸法。吸气时气贴脊背,呼气时沉于丹田。“气沉丹田”一词,通常泛指腹式呼吸法,而这里也借指腹部鼓荡的自我感觉。但切忌做得过份,尤其不宜仿效硬气功表演者那样把大、小腹肌者都收紧贴到脊背上去,须知太极拳主张取法自然,而不应强硬造作。初练站桩的人,只须纯任其自然地练习,每日一次,每次三五分钟;然后根据各人的实际情况循序渐进,逐步递增至15到20分钟,这样持之以恒地练习,就会自觉下盘日趋稳实,腰腿有功,丹田之气充盈,四肢内劲也相应增加。

与此相类似的,而仅仅在手势上稍有变化的桩式很多,都可统称为“浑元桩”。例如:(一)在上述“抱云桩”的基础上,使两手成握拳式,此即为“抱月桩”。(二)在抱云桩的基础上,两手心转腕外翻,使手心稍向外并遥相对应,如双手合抱一足球,此即为“抱球桩”。此式两手拇指指尖朝里与乳心遥遥相对,中间相隔一横拳。此外。辅助桩式常练的有“桩”,或称“川字桩”。实即取太极拳“手挥琵琶式”姿势来练站桩,但每次必须先后练习左、右两分式。