茅山九龙秘籍
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第一百八十四章 木

众所周知,吐蕃的高僧一直是时代相传,转世往复的,这也跟佛家的修炼法门有关系,像道家修炼,例如说文扬,在文扬修炼的时候,不但要炼心,同时也要炼身,所谓性命双修,也就是如此。

性指人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。《中和集》、《性命圭旨》、《天仙金丹心法》、《天仙正理直论》、《金仙证论》等书都有关于“性命双修”的论述。《性命圭旨》说:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”又说:“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”陈撄宁大师说:“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机。”可谓既深刻,又生动。人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合,人们通常说要身心健康,亏其一即残缺不全。

而佛家,讲求的是炼心,肉体并不重要。也就是所谓的三身说,在《现观庄严论》中说:“自性法身及报身、化身等名以此异,应说此为佛世尊,清净圆满法界性。分辩一切佛陀身,自性法身及报身,此外即为佛化身。”

根据藏传佛教的教义,佛有三身:即法身、报身和化身。法身:佛由心与宇宙万有的终极本性真如或实相契合无二,生命升华,以真如、实相为身,名曰“法身”,又称“自性身”。此身以万有实性为体,离相绝言,不生不灭,超越时空,有无一异,有如虚空,而具足无量功德,能现一切形相。就法身而言,佛与一切众生是平等不二的。可以说,世上每一个人都有这种佛性,也就是都有一种先天的、内在的、固有的成为佛的基因或成分。法身不现。报身:报身亦称“受用身”,是佛历劫修行积集的福慧所感召的果报身,此身多为无冠、无衣、披发的色界天王相,相貌圆满福态,极为高大,非普通凡夫心眼所能睹。报身时隐时现。化身:化身也叫“应身”或“应化身”。此身是佛陀为了成就他救渡一切有情识的大愿而变现的一种身。化身的特点是,随类化身,随缘而现,无有一定,即可现为六道众生,又可现为菩萨、罗汉,还可现为山河大地草木药物鸟兽等。佛的化身为一般众生,也与普通众生一样有着生老病死,其目的是为了让一般众生能对佛有一种亲和感、亲切感,以达到其教化众生的目的。化身应缘而生,随缘而灭。

所以高僧,往往肉身腐朽,但是精神境界很高,如果今生未能修成罗汉,那么来生转世再修,一应修为,全部俱在,同时今生肉身圆寂火化,十有八九会出现一种现象,那便是传说中神乎其神的舍利子。

舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。

而这彭松,便是当时吐蕃高僧大德圆寂火化之舍利,经过超度以及一些宗教仪式之后,凝结成的吉祥之物,经常需要很多舍利,才能凝结成一寸的彭松,彼时还没有转世这样的说法,经常是苦修一生的高僧,最后圆寂之时,将全身的修为,都散入空中,其余的,便留在日常法器,或是体内了。膨松本就是珍惜之物,如此一来,更加珍惜。

当年,644年,清军入关,顺治帝即位,即派人入藏邀请五世达、赖五世达、赖喇嘛·阿旺罗桑嘉措进京。但是,五世达、赖接到清朝的邀请后,只是向顺治帝献礼、问安,没有作出应邀动身的反应。此后,清朝又在1648、1650、1651年接连派遣专人三次进藏,敦促五世达、赖前来内地。1648年,五世达、赖、曾向进藏邀请他的清朝官员推托说:“我今不往,然我必欲往,当于卯年(1661)送马匹,辰年(1652)前来。”(见《清史稿·藩部八》、《蒙藏佛史》)。1652年正月,五世达、、赖在清朝官员的陪同下率随行人众三千人,自西藏起程,前往内地。1653年阳历元月十五日(顺治九年腊月十六日),五世达、赖到达北京。顺治帝以“田猎”为名,与五世达、赖(“不期然”而相会于南苑猎场。顺治帝在南苑会见五世达、赖时,赐坐、赐茶、赐宴,待以殊礼,当天由户部拔供养银九万两(见《蒙藏佛教史》上)。

而五世达、赖所给的回礼,也不过是一块小小的膨松罢了,由于后来有了转世修行的法门,高僧在圆寂之时,自然是不会再将全身功力散去,于是就有舍利,那么舍利中的祥瑞之气,也会大大减少,所以后来,自从有了转世修行这个法门,彭松就几乎绝迹了。

现在文扬手中的这么一段彭松,几乎算是无价之宝了。根据文扬估算,他的价值,简直无可估量。

“这东西到底有什么用呢,你说了这么半天。”旁边金萌不解,文扬说了半天,却也没说出珍贵之处在哪。

“这这东西,能够镇压一切煞,鬼,邪气之物。超度效果,比一般的法器,好上千倍。”经常是皇家的墓葬才会放一点点,但是这么大的一块……不要说是皇上,就是当年的活佛,也不见得能够弄到。

“有意思了……”文扬轻轻敲着旁边的石块,一般这东西,在皇家园林就是吉祥超度之意,保佑皇帝的灵魂,早日飞升上天,化解戾气,但是这个地方,阵势也好,规模也罢,格局也罢,根本不是什么皇家墓地,皇帝安息之所,那么……文扬突然想到了很糟的一个结果。

当年外公在给他讲彭松的时候,也是一带而过,因为自己也是没有遇到过,只是照本宣科的将前代人的经历,规规矩矩的传授给后辈,茅山古老相传的一句话,就是,如果一个地方不是皇家园林。却有彭松化解,那么,此地必是镇压邪灵之所。

按照外公对自己说的,文扬心中一下子想到了自己来这的目的:北京人头盖骨,在当时的日本人在中国横行霸道烧杀抢掠的行径,如果说还有人能够弄到这么一块彭松,也只有他们了,既然彭松可以用来镇压,那么……此处镇压的东西,会不会是真正的北京人头盖骨,那块影响中国龙脉气运的神奇头骨呢。

一时间,一贯稳健的文扬,也没有了具体主意。仿佛一个初恋的小男孩一般,手心不断地冒着汗,也是……这么大的一个千古之谜,就要被揭开了,没有人能够不紧张。这彭松的封印,破解也并不难,彭松完全是靠着自身的祥瑞之气进行封印或者其他行为的,但是一旦周围有什么怨气邪灵,整个祥瑞之气便会立刻反噬而出,全力超度怨灵,便给了镇物一个空间得以逃脱。

想到这里,文扬不禁跃跃欲试,文扬轻轻转着眼珠,显然也是在想有什么东西可以用来吸引这彭松注意力的。

金萌本来在听文扬说这彭松,突然,看到文扬的这幅表情,能够让文扬这么一个人死心塌地,是需要点本事的,并不是长得像晴格格,就能完全搞定的;自然也是需要双方之间的了解,忠诚,以及爱情的,感情在很多时候,可以相通的,看到这个表情,金萌就知道文扬有什么要使坏冒险的事要做了。

“文扬哥哥,你在干嘛~”金萌甜甜的声音,又飘荡进了文扬的耳蜗,这甜美的声音,却带有一丝狡黠。

没费三言两语,便问出了文扬的全部实话,这文扬,在金萌面前就一点点的抵抗力都没有,金萌听后,出乎意料的非常严肃的拒绝了文扬的几近恶作剧的赌注。

本来这个赌注就是非常冒险的,文扬能肯定底下封压的是他要找的头骨的可能性,其实连百分之一都占不了,如果真的揭开之后,确实天随人愿,就皆大欢喜。

但要是说里面万一不是,而是什么陈年的这个那个,那可不是什么不得不了一死的事儿了。以此处的神奇和本身便带有的祥瑞之气,此处还需要彭松镇压的,自然不会是什么易与之辈。在有些时候看来,死亡,才是刚刚开始。……

文扬依旧敲着石头,心中却在不停的翻转折腾,为的只是想一个办法,能够将最新最先进的各种锁,慢慢开开,之后再研究动向……

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