斩秦
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第一百九十一章 学宫

确定了文字,同时又通过石板拓印,将样范送达诸侯,姬丹对于自己这变相的印刷术的效果还真是有点自得。见有诸侯游士只闻其名,未见其样,特地专程前来观摩字样,姬丹自觉这是招揽诸侯游士的好机会,派了阳庆、鞠成两位,带了几十位宾客,专管接洽招待等事。

为了扩大新字样的影响,姬丹用娟二百匹,重新拓印二百套字样,装订的齐整,但有诸侯客来,一律赠之。

当然,姬丹也没忘了,当初定这字乃是为了规范学塾的教学基础,如今这标准字是有了,可教材的内容,才是更重要的。

有写作字样的大功在前,这件事,自然也是有公孙阳牵头。

如今的公孙阳,作为字样的书写者,走到哪里,都迎来一片的羡慕和尊敬。

他当然知道,如果不是太子恩典,他一个退位宗室罢了,怎么会捞到这样一个足以名垂青史的大功!

所以,当太子将自己之意告诉公孙阳的时候,公孙阳当仁不让的承担了下来,还没等太子丹说完,已经兴冲冲的跑回家去,翻箱倒柜,将诸般诗书典章取出来,开始择其大要,整理章句。

数日之内,公孙阳已有所得,抱着简册进宫,请太子审阅。

太子丹请公孙阳坐了,在老爷子热切的目光中打开简册,细细读之。

良久,太子丹放下卷册,沉吟一下,道:“卿摘录诗书,批策多边,着实费心了。只是卿所编撰,简则简已,却与所要不符。”

姬丹吩咐仆隶,将公孙襄、韩荣、鞠成、阳庆、贯高等人都请了过来,请大家看过公孙阳所撰写的文稿,姬丹道:“当日我同韩卿曾言,这学塾孩童幼小,当以识字为主,但两年上学,不可不懂人间万物大道,不可不知天地至理!”

“故这学塾所教之书,当用常字在两千上下,宜编为长歌,朗朗上口,歌中内容,乃为万物之理,忠义大道。”

“朗朗上口,则孩童喜欢,时时背诵,即可记字,又可受教于大道,还可感悟旁人。”

“卿等宜各将所长,工、农、商、兵、诸子百家之典,择其大善之理,编缀成歌,须合辙押韵,不可生拗。”

“忠义者,立身之本,孝悌者,安家之根,凡我燕国之民,当以报效国家为重,此孩童虽幼,不可不知。”

“炎黄之下,五帝薪火相传,自夏而商,自尚而周,今战国纷争,天覆周室。我祖召公,有得于民,封国于北,垂八百年。周室既灭,足以承其运者,岂非燕乎?孩童虽幼,此不可不知也!”

“长城之北,多有胡戎之族,不受王化,然其民虽愚,亦炎黄之后也,我大燕既有承周之志,又岂能弃炎黄之民于化外蛮夷乎?普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。此天下之理,孩童不可不知也!”

姬丹说的明白,公孙阳对照下来,知道自己所摘录,只是注重简洁通畅,至于内容,则选自诗书,至于其他,毫不涉及,当然太子不满意。

不过听这些内容,还真不是自己所全能懂的,尤其是这工、商、医之术,素来被自己视为小道,而今太子竟然要编在教材之中,当然自己是搞不来了。

不过,有这些人相助,各自把关所长,当是不差的。

不就是给孩子们编一些歌咏之词么,将经典之语,择其言简意赅,符合大道之词,串联成文就是了,这有什么难的呢,太子说完,大家轰然应诺,定了各自回去撰写,五日后交给公孙阳统筹。

五日之后,文稿交给公孙阳,公孙阳进行串联完善,这中间,某些词句阐述的道理,公孙阳但凡有不同之意的,定然寻来编撰者反复辩驳无误后才给与确定。有些观点的分歧,甚至能闹到几个人,十几个人的大吵。往往最后还需要太子丹一言而决才罢。

历时一月,全文长六千五百字,其中总共用到新字为两千一百六十二个的“蒙童大道歌”编撰完成。

姬丹从头到尾看了一遍,这里面不但有诸家经典之语,更有兵、工、农、商和天文气象地理之道。基本上一个孩童学习两年,不但可以学会两千常用字,这很多基本的道理,也都印在了脑子里,成为一种最根本的思想意识。

姬丹大喜,取出一些金玉,赏了参与众人,自己亲自提笔,在卷册之首,写下了“蒙童大道歌”五个字。随后请公孙阳,用七分大小的字,写在白绢之上,还让石匠刻了石板,拓印出来装订之后,但凡学塾、官学教学之士,一人一本。同时规定,孩童上学,前两年必须以此为标准授课,如孩童能默写这大道歌无误,即可视为出学,即可再拜师学习或游历,也可再进入更高的学府求学。

这个时候,又没有纸张,姬丹到学校去看时,发现这学塾的孩子们,用竹简习字实在不便。于是让下都工坊当中,专门烧制了两尺见方的陶盆数百个,中间放了极细的沙子,摆在孩童面前作为习字书写用具。

用沙子为白绢习练新字,抹去极便利,还不用考虑墨染之类。甚得学生喜欢。这教授新字的进度也因之加快了不少。

没有几天的功夫,走到学塾附近,就能听到孩童们朗朗的背诵长歌之声。姬丹灵机一动,将这大道歌拓印了上百套,发到下都军营当中,择识字的官长,每日在操训之余,教给军士背诵,不但对军士们是个教育,也让军士们认得些新字。

如今这各国宾客,来到下都武阳城的可是不少,或是应招贤令而来,或是好奇燕国新字而来。姬丹趁机成立了黄金台学宫。以阳庆为下都学监使,俸禄千石,出掌黄金台学宫。

学宫之内,分设各科,但有各派大贤,均可驻足本学宫讲学,官给月俸五十石。车马华屋之类,一样不缺,称之为博士。

各国学子,不论老幼,欲求学于学宫者,只要能达到默写“蒙童大道歌”的水准,即可日给米两升为食,官给房屋为住处。

又以尉僚为学宫兵学博士,公孙河为工学博士,阳庆为医学博士,公孙襄为礼学博士。其余各科,均由阳庆择贤者相请就任。这其中,姬丹专门提醒了阳庆几个人。

其一是韩国公子韩非,虽然不善言谈,但是善于著述。韩非和李斯都是荀子的学生,韩非博学多能,才学超人,思维敏捷,连李斯自以为不如。

韩非师从荀卿,但思想的观念却与荀卿大不相同,他没有承袭儒家之道,却喜刑名法术之学,归本于黄老,却是集法家百年来思想之大成,实为大家,可速速请来。

按照原本的历史记载,好像就在这一年附近,韩非受韩王所令入秦。然后被害死在秦国监狱中,。所以要想挽救韩非之命,还是要尽快把他给从韩国搞出来才行。

韩非子登峰造极的在官场倾轧中实在不是那班行动派阴谋家的对手,被老同学李斯害死

其二是文信侯吕不韦,其门下宾客三千,贤人甚多,如今天下之客,半在其门,我等和文信侯在秦国处的甚好,应当派使者前往,一来拜会文信侯,同时和文信侯门下之客联络感情,二来可请文信侯北上燕境。

文信侯执掌秦国国政十几年,为秦国今日之强出力甚巨,这等大贤,无论到了那里,都会被尊崇万分。更何况我大燕求贤若渴?

如果文信侯不愿入朝中为相为傅,可驻足黄金台学宫,以文信侯这等政治权谋大家坐镇讲学,天下游学之士岂有不对黄金台学宫趋之若鹜的道理?

其三是墨家,墨家一脉,兴盛原不下于儒家之流,只是墨家所行所为,毕竟和各国政治多有不合之处,不受各国权贵之重,渐有衰败之势,然墨家精器械、守御、制造等事,对于兴盛工科之学,当大有裨益,墨家弟子又颇有侠义之气。日后当有可用之处,所以,最好能把墨家巨子和门徒都能请到燕境。

其四是医道,阳庆自己虽是医学大家,但医学和其他不同,各地病候不一,所长也不同,还请阳庆广约天下名医北上,集中于黄金台学宫,各依所长讨论讲授医术,以为天下病患造福。

其余其他各门各派,但有所知,一定要上门相请,非如此不能让学宫兴旺!

太子说的这些,阳庆深以为然,马上派出使者到诸侯各地去邀请大贤前来。

至于文信侯吕不韦那里,太子丹亲自写了书信,并将拓印的“字样”和“蒙童大道歌”各一份备好了作为礼物,和金玉财帛一道,装了一车,由贯高带了,代表自己和父王喜直下洛阳,前去拜会文信侯吕不韦。

至于韩国,从洛阳到新郑,不过三五日的时间,韩非的事情,就有贯高一体去办。太子丹暗地嘱咐贯高,韩国势弱,如果可以,请文信侯相助,当可让韩王派韩非出使燕国,只要韩非来了,自己就有把握将韩非留下来。

同时告诉贯高,如果李斯到了韩国,一定要注意,千万不要让韩非去了秦国。

贯高满口答应,带了五辆车马,直奔洛阳而去。

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