真武极限三击
杨昭生平所学，可说极为杂驳。除去之前已经有修习的〖暗黑冰火七重天〗及〖易经玄鉴〗以外，又先后兼习了〖正宗六神诀〗和〖炎武论〗。更自创〖破天下•灭地狱〗和“凤武九天”等招式，涉猎的奇功绝艺越来越多。这些功夫，每一门都堪称博大精深，奥妙无穷。常人即使穷毕生精力才智去作钻研探究，往往亦难以望其涯岸，更何况多门绝艺集于一身？所以纵然博学，未免不纯。但〖无字真经〗是万世武学之源，以此为根基，自可包容无限。
小王爷以“终极篇章”境界为根基，再配合真武帝星命格，揉合〖无字真经〗、〖先天八卦乾坤功〗、以及〖暗黑冰火七重天〗和佛门“般若性空”之理等各大要素，将之共同融合一炉，浑然天成。创出“真武极限三击”。包罗万有，反璞归真，万法尽为我用。这才是真正的“真武”心法。
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真武极限第一击：“四大皆空缘起业”。
杨昭以〖暗黑冰火七重天〗中“无双觉醒”的法门，同时分身为四，每个分身都施展出一击“天惊地动”。其真正用处，却并非要攻击敌人，而是自相交拼。须知所谓般若性空，涅槃究竟。宇宙万物，皆是缘起而聚，缘灭而散。缘法聚集之时，皆须借助地、水、火、风这四大物质假合才能够塑造成形。山兮鬼神惊，是为四大之地；水兮滔天，是为四大之水；火兮焚野，是为四大之火；风兮破地，则是为四大之风。天惊地动首四击聚合，便能创造出缘起业力。
运使“天惊地动”本来须要大量掠夺天地元气。而元气干涸失衡，却会激发无量天灾。所以“天惊地动”向来拥有“天灾武学”的凶名。但小王爷修成“终极篇章”境界，可以直接调动寰宇之气。地水火风四式威力更盛，却对天地元气无损，自然更不会造成天灾了。而这股人为聚结成的“缘起业力”，足堪引发出太古之初，宇宙诞生时那次大爆炸亿分之一的能量。虽然放诸浩瀚宇宙，这股力量仍旧只若沧海一粟，又似恒河之沙，但在红尘俗世之中，却也已经足够屠神灭圣，爆碎星辰。
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真武极限第二击：“芥子须弥小大千”。
地水火风四大假合，缘起业力形成，从理论上而言，则一个小千世界便已初具规模。此着初成，可以令方圆十丈范围成为小千世界。在这范围内，敌人牵动一根肌肉，移动一根手指，甚至只是吸一口气，也会立刻被小王爷所察知。与此同时，更有合共七七四十九个以“无双觉醒”力量所凝成的暗黑分身，同时存在于这微型的小千世界之内。形如诸天星宿，按照其天定轨迹循环旋转。因为暗黑分身并非血肉实体，故而能够随聚随散，在任何时间，于小千世界的任何地点之上成型或者消失，无论生灭，尽皆只在一念间。
而随着杨昭修为越来越深，则制造小千世界，便不需要再借助四大假合，而是动念即成。代表诸天星辰的暗黑分身数量，则可扩充至极限的三百六十名。至于小千世界的范围，更可以无限量却拓展扩充。小王爷功力越纯，修为越深，这小千世界就越加完美和真实。到了最后的最后，竟可当真创造出一个有须弥大山立于其中，四大部洲环绕其侧，三十三天覆盖其上的真实小千世界。而杨昭就是这个新生世界的创世之神。
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真武极限第三击：“涅槃寂灭悟菩提”。
当杨昭创造出小千世界以后，其终极境界，便能与上古神话传说中的“盘古”一样，以自身而演化出天地万物。然而缘起性空，般若寂灭。世间万事万法万物，皆有寿尽而灭之日，即使宇宙本身，亦不能例外，何况只是小千世界？
但生死灭寂，尽皆并非终极，而只是一个无尽的轮回循环。要打破循环脱离轮回，须得以寂灭之相而令入无余依无住处涅槃。这一着已经不是尘世间的武功，而是直指煌煌大道的无上真法。至此，杨昭已得“阿耨多罗三藐三菩提”，成就了无上正等正觉。
“无上”指其至高无上，无人可凌其上；“正”者，不偏不邪之义；十法界同为一体。谓之“等”，不同于凡夫外道的见解，称"正觉"。无上正等正觉就是圆极佛果，自在菩提。三智圆明，五眼洞照，始觉与本觉合而为一，能转生死为涅槃，化烦恼为菩提。一切邪魔外道，尽皆可不战而拱伏。三千大千世界的宇宙生灭，尽在翻覆手掌之间，玄妙至不可思议，更不可以言语形容之境界矣。