诸天谣
字体:16+-

秦始皇说了什么

在《诸天谣》第四十二章《无定海》里面,信使变身成为秦始皇,一个人呆在《光明世界》的一个湖边上练大字,说了这样一段话:

“李斯发明的篆书还真复杂呀,中规中矩,笔划繁多,每一个字都是一副画。车同轨、书同文,小篆开始脱离象形,省略了不少笔画,中规中矩也是没有办法的事。竹简这么短窄,狂草肯定不行,修饰文字只能省略,大量的留白让你去猜。所以华夏古文化趋向于感性的想象而非理性的逻辑,同这书写工具、书写方式脱不了干系,呵呵。

“李斯这厮尽管聪明,却被恐惧压伏被利益诱惑,勾结赵高篡改朕的旨意,导致大秦二世而终,直到被腰斩之前才晓得牵黄犬逐狡兔也是人生一大乐事,早干嘛去了?不过,朕非但灭了六国,也扼杀了自由之精神。原本诸子意气风发,合则留不合则去,待朕一统后都没了出路,逐渐沦落为奴才。导致千年后成吉思汗横扫欧亚,崖山之后,再无中华。朕为始作俑者,其无后乎?”

第一段是说书写工具和书写方式影响了蚊子,蚊子又影响了思维,思维又影响了文化。

徐无闻老师提出的“小篆源起战国”,很有道理。李斯再牛逼,这文字也不能说造就造。每种字体发展中就带有简单化、逻辑化的趋向,演变是一个缓慢的过程。早在李斯整订小篆前,在战国时期小篆的雏形就已出现并在部分地区使用。

所以李斯只能说是个规范小篆的人,“秦篆”也不一定真的起源于大秦帝国。汉字脱离象形应该奠基于大篆,到小篆的时候非常成熟,而大篆基本已经奠定了后来中国方块字的雏形。许慎的《说文解字.卷一》和流沙河先生的《白象解字》,在手稿本的旁边都附有字体演变,非常生动地说明了这一点。

不过,虽然文字需要长期演变形成,没有人能够凭空创造。但是一般约定俗成,会把发明的帽子戴在第一个规范并且发扬的人身上。就像宋体字是秦桧发明的,可在秦桧之前肯定出现过差不多的写法。所以后世纷纷扬扬,把“小篆第一人”的帽子戴到了李斯身上。宋体字漂亮规范,一直沿用到现在。只是因为秦桧同学的名声太臭,这份功劳被悄悄抹杀了。

李斯身为大秦丞相,在秦始皇死后,与赵高合谋伪造遗诏,逼迫秦始皇长子扶苏自杀,立少子胡亥为二世皇帝。后来被赵高忌妒,于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市,夷三族。他在死前对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”意思就是,我想跟你一起牵着黄狗,到蔡东门那儿去打野兔子,难道可以实现吗?这句话后来成为经典语录,流露出荣华富贵神马都是浮云,生命和自由才是人生最珍贵的东西。

春秋战国期间群雄并立,诸子百家繁荣昌盛,学说层出不穷。但从大秦帝国一统之后,到后来汉朝“

罢黜百家,独尊儒术”,再到后来的唐宋元明清,统治者均会扶持有利于统治的学说,对“异端”进行无情打击。因为帝国一统,思想的生存空间被压缩,诸子再也不能流窜作案了,不得不管好自己的嘴巴,否则脑袋会搬家。

而汉民族也是从那个时候起,逐渐失去了自由、奔放、勇猛、壮烈的气质,越往后视死如归的人越少,苟且偷生的人越多。尤其在秦亡之后没几年的楚汉大战中,无赖地痞刘邦击败高傲贵胄项羽,可以看作现实功利击败古典浪漫的典范前奏。

因此,在《诸天谣》的书里面,秦始皇才会说:“朕非但灭了六国,也扼杀了自由之精神。原本诸子意气风发,合则留不合则去,待朕一统后都没了出路,逐渐沦落为奴才。导致千年后成吉思汗横扫欧亚,崖山之后,再无中华。”

蒙古与南宋在南海崖山展开最后一场大规模海上决战,结果是宋朝灭亡,小皇帝和数十万人跳海殉国。大宋文明的风气文弱,虽然在军事上差一点,自然科学与商业繁荣却达到了封建主义最高峰,不但超越历朝历代,也超越了后来的明、清两朝。崖山之战标志着异族入主中原,野蛮击败先进,数千年历史的汉文明被摧毁,精英人物丧失殆尽,文化出现断层,古典的华夏正统已经不复存在。

所以说崖山之后,再无中华。

(本文作者:讷讷、韭菜)

(本章完)